وكيف عدلتم مولود حجر * النبوة بالغوي ابن الغوي ؟ ( 1 )
فألقيتم وعهدكم قريب * وراء ظهوركم عهد النبي
50 وأخفيتم نفاقكم إلى أن * وثبتم وثبة الذئب الضري
وأبديتم حقودكم وعدتم * إلى الدين القديم الجاهلي
ولولا الضغن ما ملتم على ذي * القرابة للبعيد الأجنبي
كفى خزيا ضمانكم لقتل * الحسين جوايز الرفد السني
وبيعكم لأخراكم سفاها * بمبرود من الدنيا البري ( 2 )
55 وحسبكم غدا بأبيه خصما * إذا عرف السقيم من البري
صليتم حزبه بغيا فأنتم * لنار الله أولى بالصلي
وحرمتم عليه الماء لؤما * وأسقينا إلى الخلق الدني ( 3 )
وأوردتم جيادكم وأظميتموه * شربتم غير الهني
وفي صفين عاندتم أباه * وأعرضتم عن الحق الجلي
60 وخادعتم إمامكم خداعا * أتيتم فيه بالأمر الفري
إماما كان ينصف بالقضايا * ويأخذ للضعيف من القوي
وأنكرتم حديث الشمس ردت * له وطويتم خبر الطوي ( 4 )
فجوزيتم لبغضكم عليا * عذاب الخلد في الدرك القصي
سأهدي للأئمة من سلامي * وغر مدائحي أزكى هدي
65 سلاما اتبع الوسمي منه * على تلك المشاهد بالولي ( 5 )
هامش
( 1 ) هذا البيت حرفته يد الطبع عن ديوانه
( 2 ) في نسخة أخرى صحيحة :
وبيعتكم لأخزاكم سفاها * بمنزور من الدنيا بكي
المنزور من النزر : أي القليل . بكي : القليل . يقال : أيد بكاء : أي قليلة العطاء .
( 3 ) في نسخة : واسفافا إلى الخلق الدني . وفى ديوانه المطبوع : واشفاقا .
( 4 ) الطوي والطوية : البئر المطوية . أشار بهذا البيت إلى حديث رد الشمس لأمير المؤمنين
عليه السلام وقد أسلفناه وكلمات الأعلام حوله في الجزء الثالث ص 126 - 141 . وإلى حديث
انحداره عليه السلام بئرا بعيدة القمر ليلة البدر وقد مر في الجزء الثالث ص 395 وقد ذكره الإمام
أحمد في المناقب .
( 5 ) الوسمي : أول مطر الربيع . ؟ والولي : المطر بعد المطر .