عيسى بن زيد الهاشمي العقيلي ، كان شافعي المذهب لحفه الحاكم ، كذاب
" لم 4 ص 395 " .
عيسى بن عبد العزيز اللخمي الإسكندراني المقري المتوفى 627 ، سماعاته
للحديث من السلفي وغيره صحيحة فأما في القراءات فليس بثقة ولا مأمون ، وضع أسانيد
وادعى أشياء لا وجود لها ، وهاه غير واحد وقد حدثونا عنه ، له كتاب الجامع الأكبر في
اختلاف القراء يحتوي على سبعة آلاف رواية وطريق من هذا الكتاب وقع الناس فيه
" لم 4 ص 402 " .
عيسى بن يزيد ابن دأب الليثي المديني ، كذاب كان يضع الحديث بالمدينة
وفيه قال ابن مناذر :
ومن تبع الوصاة فإن عندي * وصاة للكهول وللشباب
خذوا عن مالك وعن ابن عوف * ولا ترووا أحاديث ابن دأب
ترى الهلاك ينتجعون منها * ملاهي من أحاديث كذاب
إذا طلبت منافعها اضمحلت * كما يرفض رقراق السراب
" طب 11 ص 152 ، م 2 ص 319 " .
" حرف الغين المعجمة "
445 غنيم ( غنم ) بن سالم ، أحد المشهورين بالكذب ، غير ثقة ولا مأمون ، قال ابن
حبان : روى العجائب والموضوعات لا تعجبني الرواية عنه فكيف الاحتجاج به . وقال
ابن حجر : له عن أنس نسخة موضوعة " م 2 ص 323 ، لم 4 ص 421 ، ت 88 ، 94 " .
غياث بن إبراهيم النخعي الكوفي ، كذاب خبيث كان يضع الحديث " طب 12
ص 326 ، نص 4 ص 239 ، م 2 ص 323 ، لب 50 ، لي 2 ص 116 ، 123 " .
" حرف الفاء "
الفضل بن أحمد اللؤلؤي ، قال أبو الشيخ : حدث عن إسماعيل بن عمرو بأحاديث
كثيرة كان يشتريها ويضعها على إسماعيل فاتفق أبو إسحاق وأبو أحمد ومشايخنا على
ترك حديثه وأنه كذاب " لم 4 ص 437 "
م - الفضل بن الجبار ، كذاب ، مز 2 ص 112 ]
الغدير — صفحة 250
مساهمون: الشيخ عبد الحسين الأميني (العلامة الأميني)
ص٢٥٠