قال : وضعناها لنرقق بها قلوب العامة .
ما أظهر أبو داود السجستاني تكذيب أحد إلا في رجلين : الكديمي . وغلام
خليل . فذكر أحاديث ذكرها في الكديمي أنها كذب . وذكر غلام خليل فقال : ذاك -
يعني صاحب الزنج - كان دجال البصرة وأخشى أن يكون هذه - يعني غلام خليل - دجال
بغداد ثم قال : قد عرض علي من حديثه فنظرت في أربعمائة حديث أسانيدها ومتونها
كذب كلها " طب 5 ص 79 ، ظم 5 ص 95 ، لم 1 ص 273 ، لي 1 ص 200 ، ج 2 ص 109 " .
م قال الأميني : والعجب العجاب أن رجلا هذه سيرته وهذه ترجمته غلقت بموته
أسواق مدينة السلام وحمل نعشه إلى البصرة ودفن هناك وبنيت على قبره قبة كما في تاريخ
بغداد والمنتظم لابن الجوزي ] .
أحمد بن محمد بن الفضل القيسي . كان يضع الحديث ، قال ابن حبان : خرجت
إلى قريته فكتبت عند شبيها بخمسمائة حديث كلها موضوعة " إلى أن قال " : ولعل هذا
الشيخ قد وضع على الأئمة المرضيين أكثر من ثلاثة آلاف حديث " م 1 ص 70 ، ت
ص 41 ، 45 ، 67 ، 70 " .
أحمد بن محمد بن مالك . كان يضع الحديث " ت ص 47 " .
م أحمد بن محمد بن مصعب ، أحد الوضاعين . كر 5 : 154 ]
85 أحمد بن محمد بن هارون أبو جعفر البرقي ، كذاب كان يهم في الحديث " م 1 ص 71 " .
أحمد بن مروان الدينوري المالكي المتوفى 333 صاحب المجالسة . قال الدارقطني
في غرائب مالك : كان يضع الحديث " لم 1 ص 309 " .
أحمد بن منصور أبو السعادات ، ملحد كذاب ومن وضعه حديث يقول فيه :
وبين يدي الرب لوح فيه أسماء من يثبت الصورة والرؤية والكيفية فيباهي بهم الملائكة
" م 1 ص 75 ، لي 1 ص 14 " .
أحمد بن موسى أبو الحسن ابن أبي عمران الجرجاني الفرضي المتوفى بعد 368 ،
أحد الحفاظ كذاب كان يضع الحديث ويركب الأسانيد على المتون ، روى مناكير
عن شيوخ مجاهيل لم يتابع عليها فكذبوه " م 1 ص 75 هب 3 ص 67 " .
أحمد بن يعقوب بن عبد الجبار الأموي المرواني الجرجاني المتوفى 367 . كان
الغدير — صفحة 217
مساهمون: الشيخ عبد الحسين الأميني (العلامة الأميني)
ص٢١٧