تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الغدير — صفحة 313

مساهمون:

ص٣١٣
وما أشبه أساطير رحالة مصر هذا في كتابه أساطير الرحالة الافرنسية المنشورة في مجلة الأحرار البيروتية 27 تشرين الثاني سنة 1930 م ملخصها : إن على أساس ذبح علي وأولاده في كربلاء قرب بغداد قامت الشيعة في الاسلام ، ذلك لأن أقرباء علي وحلفائه وتلاميذه وعلماء الشيعة وفلاسفتها لم يطيقوا خلافة عمر ؟ الذي بسببه أريق دم علي وأولاده ؟ فافترقوا عن السنة واجتازوا جزيرة العرب إلى العجم ؟ تسير في طليعتهم أرملة علي فاطمة ؟ . اقرأ واضحك هكذا فليكن رحالة مصر وفرانسة ، وللذكر مثل حظ الأنثيين . 4 - قال : من فرق الشيعة من يقول : بأن الصحابة كلهم كفروا بعد موت النبي إذ جحدوا إمامة علي ، وإن عليا نفسه كفر لتنازله لأبي بكر ، لكنه عاد له إيمانه لما تولى الإمامة وهذه فرقة الإمامية . ومن الشيعة قسم أوجب النبوة بعد النبي فقالوا بأن الشبه بين محمد وعلي كان قريبا لدرجة أن جبرئيل أخطأ ، وتلك فئة [ الغالية أو الغلاة ] ومنهم من قال بأن جبريل تعمد ذلك فهو إذن ملعون كافر ص 110 . ج - الإمامية لا تقول في الصحابة إلا بما قدمناه في هذا الجزء ص 296 ، 297 عن صحيح البخاري وغيره ، وهي لا تزال توالي أمير المؤمنين عليا صلوات الله عليه وتقول بعصمته وتحقق الإيمان بولائه منذ بدء خلقته إلى أن لفظ نفسه الأخير ، وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ، وإلى أمد لا منتهى له ، وتقول بإمامته منذ قبض الله نبيه الأمين إليه ، سواء سلم إليه الأمر أو ابتز منه . وتقول أيضا بشمول آية التطهير له منذ نزلت إلى آخر الأبد ، ولا يتزحزح الشيعي عن هذه العقايد آنا ما في أدوار الخلافة العلوية سواء تصدى لها أو منع عنها ، وقد اتفق على ذلك علماء الشيعة ومؤلفاتها ، وتطامنت عليه الأفئدة ، وانحنت عليه الأضالع ، وأخبتت إليه القلوب ، فإن كانت هناك نسبة غير هذا إليهم فعزو مختلق من جاهل بعقائدهم ، أو متحر بالوقيعة فيهم ، ولدة هذا نسبة خطأ جبرئيل إلى بعضهم أو تعمده إلى بعض آخر وما إليها من المخازي 5 - قد استرعى نظري في النجف كثير من الأطفال الذين يلبسون آذانهم حلقات