وقال النيسابوري في تفسيره عند قوله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة
في القربى : كفى شرفا لآل رسول الله صلى الله عليه وآله وفخرا ختم التشهد بذكرهم والصلاة عليهم
في كل صلاة .
وروى محب الدين الطبري في " الذخاير " ص 19 عن جابر رضي الله عنه أنه
كان يقول : لو صليت صلاة لم أصل فيها على محمد وعلى آل محمد ما رأيت أنها تقبل .
م - وأخرج القاضي عياض في الشفا عن ابن مسعود مرفوعا : من صلى صلاة
لم يصل علي فيها وعلى أهل بيتي لم تقبل منه . وللقاضي الخفاجي الحنفي في شرح
الشفا 3 ص 500 - 505 فوائد جمة حول المسألة وذكر مختصر ما صنفه الإمام الخيصري
في المسألة سماه [ زهر الرياض في رد ما شنعه القاضي عياض ] . وصور الصلوات
المأثورة على النبي وآله مذكورة في ( شفاء السقام ) لتقي الدين السبكي ص 181 -
187 ، وأورد جملة منها الحافظ الهيثمي في مجمع الزوايد ج 10 ص 163 وأول لفظ
ذكره عن بريدة قال : قلنا : يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك ، فكيف نصلي عليك ؟ !
قال . قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على محمد وآله محمد كما جعلتها على
آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
* ( قوله : ولا يزكو الدعا ) * إشارة إلي ما أخرجه الديلمي أنه صلى الله عليه وآله قال : الدعاء
محجوب حتى يصلى على محمد وأهل بيته : اللهم صلي على محمد وآله . ورواه عنه ابن
حجر في " الصواعق " ص 88 .
م - وأخرجه الطبراني في الأوسط عن علي أمير المؤمنين عليه السلام : كل دعاء
محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد . وذكره الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد 10
ص 160 وقال : رجاله ثقات ] .
م - وأخرجه البيهقي وابن عساكر وغيرهما عن علي عليه السلام مرفوعا ما معناه :
الدعاء والصلاة معلق بين السماء والأرض لا يصعد إلى الله منه شئ حتى يصلى عليه
صلى الله عليه وآله وعلى آل محمد . " شرح الشفا للخفاجي " 3 ص 506 ] .
* ( قوله ) * :
لو لم يكونوا خير من وطئ الحصا * ما قال جبريل لهم تحت العبا
الغدير — صفحة 304
مساهمون: الشيخ عبد الحسين الأميني (العلامة الأميني)
ص٣٠٤