وقال الذهبي : أصرم هالك ، قال يحيي : كذاب خبيث ، وقال البخاري ومسلم
والنسائي : متروك الحديث ، وقال الدارقطني : منكر الحديث ، وقال السعدي : كتبت
عنه بهمدان سنة اثنتين ومائتين وهو ضعيف ، وقال ابن حبان : كان يضع الحديث على
الثقات ، وقال ابن المديني : كتبت عنه بهمدان وضربت على حديثه . وقال الفلاس : متروك
يرى الإرجاء .
وقال ابن حجر : أورد له العقيلي حديثا عن زياد بن سعد وقال : لا يتابع عليه
ولا يعرف به ، وليس له أصل من جهة يثبت . وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : هو
متروك الحديث . وتكلم فيه يحيي بن معين . وقال ابن المديني : لقيناه بهمدان ثم حدث
بعدنا بعجائب وضعفه جدا ، وقال الحاكم والنقاش : يروي الموضوعات . وقال الخليلي :
روى عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما مناكير ، وروى الأئمة عنه
ثم رأوا ضعفه فتركوه .
ميزان الاعتدال 1 : 126 ، لسان الميزان 1 : 461 .
على أن الضحاك لم يسمع من ابن عباس كما في تاريخ ابن عساكر 5 : 142 ،
وكان شعبة لا يحدث عن الضحاك وينكر أن يكون لقي ابن عباس ، وقال : يحيي بن سعيد :
الضحاك عندنا ضعيف . ( تاريخ ابن عساكر 5 : 160 )
11 - أخرج ابن عساكر في تاريخه 6 : 405 عن ابن عباس مرفوعا : إن أحب
أصهاري إلي ، وأعظمهم عندي منزلة ، وأقربهم من الله وسيلة ، وأنجح أهل الجنة
أبو بكر . والثاني عمر يعطيه الله قصرا من لؤلؤة ألف فرسخ في ألف فرسخ قصورها ودورها
ومجانبها وجهاتها وسررها وأكوابها وطيرها من هذه اللؤلؤة الواحدة ، وله الرضا بعد
الرضا . والثالث عثمان بن عفان وله في الجنة ما لا أقدر على وصفه ، يعطيه الله ثواب عبادة
الملائكة أولهم وآخرهم . والرابع علي بن أبي طالب ، بخ بخ من مثل علي ؟ وزيري
عند [ ] ( 1 ) وأنيسي عند كربتي ، وخليفتي في أمتي ، وهو مني على دعاي
ومن مثل أبي سفيان ؟ لم يزل الدين به مؤيدا قبل أن يسلم وبعد ما أسلم ، ومن مثل
أبي سفيان إذا أقبلت من عند ذي العرش أريد الحساب فإذا أنا بأبي سفيان معه كأس
هامش
بياض في الأصل .