211 - الحافظ مسعود بن ناصر بن عبد الله بن أحمد أبو سعيد السجزي [ السجستاني ]
المتوفى 477 ، ترجمه الذهبي في تذكرته ج 4 ص 16 وقال : الحافظ الفقيه الرحال
صاحب المصنفات ، قال محمد بن عبد الوحد الدقاق : لم أر في المحدثين أجود إتقانا ولا
أحسن ضبطا منه ، وقال ابن كثير في تاريخه ج 12 ص 127 : رجل في الحديث وسمع
الكثير وجمع الكتب النفيسة وكان صحيح الخط صحيح النقل حافظا ضابطا * أفرد كتابا
في حديث الغدير مر الايعاز إلى بعض طرقه ص 17 و 43 و 52 ويأتي عنه بعض آخر .
212 - أبو الحسن علي بن محمد الجلابي الشافعي المعروف بابن المغازلي المتوفى
483 ، كتابه " المناقب " يعرب عن تضلعه في الحديث وفنونه * مر الحديث عنه ص 22
و 24 28 و 29 و 37 و 42 و 44 و 49 و 56 ويأتي عنه غير هذه .
213 - أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين القاضي الخلعي موصلي الأصل مصري
الدار ولد بمصر 405 وتوفي 492 ، ترجمه السبكي في طبقاته ج 3 ص 296 وقال : كان
مسند ديار مصر في وقته قال ابن سكرة : فقيه له تصانيف ولي القضاء وحكم يوما واحدا واستعفى
وانزوى بالقرافة وكان مسند مصر بعد الحبال * يأتي عن كتابه الخلعيات حديث المناشدة
في الرحمة بلفظ زيد بن يثيع .
214 - الحافظ عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسكان
أبو القاسم الحاكم النيسابوري الحنفي المعروف بابن الحداد الحسكاني ، ترجمه الذهبي
في تذكرته ج 3 ص 390 وقال : شيخ متقن ذو عناية تامة بعلم الحديث كان معمرا عالي
الاسناد صنف وجمع ، توفي بعد 490 * أفرد كتابا في حديث الغدير ، مر عنه ص 27
و 43 و 52 ويأتي بإسناده حديثي نزول آيتي إكمال الدين وسأل سائل في واقعة الغدير .
215 - أبو محمد أحمد بن محمد بن علي العاصمي أحد أئمة القرن الخامس مؤلف
[ زين الفتى في شرح سورة هل أتى ] وتأليفه هذا ينم عن تضلعه في التفسير والحديث
والأدب كما يعرب عن شدة نكيره على الرفض والتشيع * أخرج الحديث في زين
الفتى بطرق شتى مر بعضها ص 19 و 28 و 39 و 45 و 48 و 72 ويأتي عنه
بطرق أخرى .
الغدير — صفحة 112
مساهمون: الشيخ عبد الحسين الأميني (العلامة الأميني)
ص١١٢