ابن شيبة : ثقة ثبت صدوق ، ووثقه أحمد وأبو حاتم وابن المدني والعجلي
وابن سعد وابن شاهين والخطيب في تاريخه ، وقال يعقوب بن سفيان : أجمع أصحابنا
على أن أبا نعيم كان غاية في الاتقان ، ترجمه الذهبي في تذكرته ج 1 ص 341 ،
وابن حجر في تهذيبه ج 8 ص 270 - 276 ، مر بطريقه ص 20 و 32 وكلا السندين
صحيح رجالهما ثقات ، ويأتي عنه حديث مناشدة الرحبة بعدة طرق وحديث نزول
آية سأل سائل بعد نص الغدير حوله .
81 - الحافظ عفان بن مسلم أبو عثمان الصفار الأنصاري البصري البغدادي المتوفى
219 ذكره الذهبي في تذكرته ج 1 ص 347 ، وقال : قال العجلي : عفان ثقة ثبت صاحب
سنة ، وقال أبو حاتم : ثقة متقن متين ، وحكى ابن حجر في تهذيبه ج 7 ص 230 -
235 عن ابن عدي : إنه أشهر وأصدق وأوثق من أن يقال فيه شئ ، وحكى عن ابن معين
وابن سعد وابن خراش وابن قانع ثقته وثبته * مر الحديث بطريقه ص 18 بإسناد صحيح
رجاله كلهم ثقات .
82 - الحافظ علي بن عياش بن مسلم الألهاني أبو الحسن الحمصي المتوفى 219 ،
أحد الاثبات وثقه النسائي والدارقطني والعجلي كما في تذكرة الذهبي ج 1 ص 352
وتهذيب التهذيب لابن حجر ج 7 ص 368 * روى بطريقه الواحدي نزول آية التبليغ
في ولاية علي عليه السلام كما يأتي .
83 - الحافظ مالك بن إسماعيل بن درهم أبو غسان النهدي الكوفي المتوفى 219
قال ابن معين : ليس بالكوفة أتقن منه ، وقال ابن شيبة : ثقة صحيح الحديث من العابدين ،
ووثقه النسائي ومرة وأبو حاتم ، وذكره ابن حبان في الثقات وكذلك ابن شاهين ، ترجمه
ابن حجر في تهذيبه ج 1 ص 3 * يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ عبد الرحمن
وسعيد وعمرو بإسناد صحيح رجاله كلهم ثقات .
84 - الحافظ قاسم بن سلام أبو عبيد الهروي المتوفى بمكة 223 / 4 كان ربانيا
متقنا في أصناف علوم الاسلام حسن الرواية صحيح النقل لا أعلم أحدا من الناس طعن عليه
في شئ من أمر دينه ، كذا ترجمه ابن خلكان في تاريخه ج 1 ص 457 * يأتي عن تفسيره
غريب القرآن حديث نزول آية سأل سائل حول واقعة الغدير .
الغدير — صفحة 86
مساهمون: الشيخ عبد الحسين الأميني (العلامة الأميني)
ص٨٦