تدبير ما برأ ، ولا من عجز 1 ولا فتور 2 بما خلق اكتفى ، خلق ما علم ، وعلم ما أراد 3 ،
لا بتفكير حادث علم أصاب 4 ، ولا شبهة دخلت عليه فيما أراد 5 ، ولكن قضاء متقن
وعلم محكم 6 توحد فيه وخص نفسه بالربوبية ، فحوى الآلهة والربوبية 7 ،
ولبس العز والكبرياء 8 ، واستخلص الحمد والثناء ، واستكمل المجد والسناء 9 ،
تفرد بالتوحيد وتوحد بالتمجيد وتكرم بالتحميد 10 ، وعظم عن الشبهة 11
وجل سبحانه 12 عن اتخاذ الأبناء ، وتطهر 13 وتقدس سبحانه عن ملامسة النساء ،
وعز وجل سبحانه عن مجاورة الشركاء ، فليس له فيما خلق ضد ، ولا 14 فيما ملك ند ،
ولم يشركه 15 في ملكه أحد ، كذلك 16 الله الواحد الأحد الصمد ، المبيد للأمد 17 ،
و
هامش
1 - في الأصل : " من عجب " .
2 - في الكافي والتوحيد : " ولا من فترة " .
3 - في التوحيد والكافي : " علم ما خلق وخلق ما علم " .
4 - في الكافي : " لا بالتفكير في علم حادث أصاب ما خلق " وفي التوحيد : " بالتفكير
ولا بعلم حادث أصاب ما خلق " .
5 - في الكافي والتوحيد : " فيما لم يخلق " .
6 - في التوحيد والكافي : " لكن قضاء مبرم وعلم محكم وأمر متقن " .
7 - في الكافي والتوحيد : " توحد بالربوبية وخص نفسه بالوحدانية " .
8 - هذه الفقرة في الأصل فقط .
9 - في الكافي والتوحيد بدل الفقرتين : " واستخلص المجد والثناء " .
10 - في الكافي بدل الفقرات الثلاث " وتفرد بالتوحيد والمجد والثناء ، وتوحد
بالتحميد ، وتمجد بالتمجيد " وفي التوحيد : " فتحمد بالتحميد ، وتمجد بالتمجيد " .
11 - هذه الفقرة في الأصل فقط .
12 - في الكافي والتوحيد : " وعلا " .
13 - في الأصل : " طهر " .
14 - في الكافي : " ولاله " .
15 - في التوحيد : " ولم يشرك " .
16 - في الأصل فقط .
17 - في الكافي والتوحيد : " للأبد " .