الحكمة 1 عرف العبرة ، ومن عرف العبرة ، [ عرف السنة ، ومن عرف السنة 2 ]
فكأنما كان 3 في الأولين .
والعدل على أربع شعب ، على غائص 4 الفهم ، وغمرة 5 العلم وزهرة الحكم ،
وروضة الحلم ، فمن فهم فسر 6 جمل 7 العلم ، ومن علم عرف غرائب الحكم 8 ، ومن
حلم لم يفرط [ في 9 ] أمره ، وعاش به [ في الناس حميدا 10 ] .
والجهاد على أربع شعب ، على الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والصدق
في 11 المواطن ، وشنآن الفاسقين ، فمن أمر بالمعروف شد ظهر 12 المؤمنين 13 ، ومن
نهى عن المنكر أرغم 14 أنف 15 الفاسقين 16 ، ومن صدق في المواطن قضى ما عليه ،
ومن شنأ الفاسقين غضب لله ، ومن غضب لله غضب الله له 17 [ فذلك الإيمان ودعائمه
وشعبه ] .
هامش
1 - في التحف في الموضعين : " تأول " وفي النهج في الموضعين أيضا : " تبينت
له الحكمة " .
2 - في ما بين المعقوفتين في التحف فقط .
3 - في التحف : " عاش " .
4 - في الأصل : " غامض " .
5 - في التحف : " غور " :
6 - في النهج : " علم " .
7 - في التحف : " جميع " وفي النهج : " غور " .
8 - في النهج بدل الفقرة : " ومن علم غور العلم صدر عن شرائع الحلم " وفي -
التحف : " ومن عرف الحكم لم يضل " .
9 - " في " في النهج فقط .
10 - ما بين المعقوفتين غير موجود في الأصل .
11 - في التحف : " عند " .
12 - في النهج : " ظهور " .
13 - في الأصل : " المؤمن " .
14 - في الأصل : " رغم " .
15 - في النهج : " أنوف " .
16 - في النهج : " المنافقين " وفي التحف : " الكافرين " .
17 - في النهج : " ومن شنأ الفاسقيين وغضب لله غضب الله له وأرضاه يوم القيامة " .