استضاء 1 به ، وشاهدا 2 لمن خاصم به 3 ، وفلجا لمن حاج به ، وعلما لمن وعى ،
وحديثا لمن روى ، وحكما لمن قضى ، وحلما لمن حرب 4 ، ولبا لمن تدبر ، وفهما لمن
تفطن 5 ، ويقينا لمن علم 6 ، وبصيرة لمن عزم ، وآية لمن توسم ، وعبرة لمن
اتعظ ، ونجاة لمن صدق 7 ، ومودة من الله لمن صلح 8 ، وزلفى لمن اقترب 9 ،
وثقة لمن توكل ، وراحة لمن فوض 10 ، وصبغة لمن أحسن 11 ، وخيرا لمن سارع 12 ،
وجنة لمن صبر ، ولباسا لمن اتقى ، وطهرا 13 لمن رشد ، وكتبة لمن آمن 14 وأمنة
لمن أسلم وروحا للصادقين .
فذلك الحق 15 ، سبيله الهدى 16 ، وصفته الحسنى ، ومأثرته المجد 17 ، فهو أبلج
المنهاج 18 ، مشرق 19 المنار ، مضئ 20 المصابيح ، رفيع الغاية ، يسير المضمار ، جامع
الحلبة ، متنافس السبقة 21 ، أليم النقصة 22 ، قديم العدة ، كريم الفرسان ، فالإيمان
هامش
1 - في الأصل : " استغنى " .
2 - في التحف : " حجة " .
3 - في النهج : " عنه " .
4 - في التحف : " حدث " .
5 - في التحف : " تفكر " وفي النهج : " عقل " .
6 - في التحف : " عقل " .
7 - في التحف : " لمن آمن به " .
8 - في الأصل : " أصلح "
9 - في التحف : " ارتقب " .
10 - في الأصل : " ورجاء لمن فرض " .
11 - في الأصل : " وسبقة لمن اجتبى " .
12 - في الأصل : " وجبرا لمن شارع " .
13 - في التحف : " تطهيرا " .
14 - هذه الفقرة في الأصل فقط ولم أتحقق معناها .
15 - في التحف : " فالإيمان أصل الحق ، وأصل الحق " .
16 - في الأصل : " سبيله الدري " .
17 - في الأصل : " المجد الكثير " .
18 - في النهج : " فهو أبلج المناهج وأوضح الولائج " .
19 - في النهج : " مشرف المنار مشرق الجواد " .
20 - في الأصل : " ذاكى " ( بالذال المعجمة ، من ذكت النار ) " .
21 - في الأصل : " السنية " .
22 - في الأصل فقط ولم أتحقق معناها .