في غني 1 وباهلة 2
حدثنا محمد قال : حدثنا الحسن قال : حدثنا إبراهيم قال : حدثني عبيد بن
هامش
1 - في الصحاح : " الغنى مقصورا اليسار تقول منه : غنى فهو غني ، وغني أيضا
[ أي على زنة فعيل ] حي من غطفان " وفي الاشتقاق لابن دريد عنه ذكره قبائل سعد بن
قيس عيلان ( ص 269 ) : " فمن قبائل سعد أعصر بن سعد وهو أبو غني وباهلة والطفاوة ( إلى أن قال )
فمن رجال غني وهو فعيل من الغنى غنى المال مقصور ( إلى آخر ما قال ) " .
2 - في الصحاح : " باهلة قبيلة من عيلان وهو في الأصل اسم امرأة من همدان تحت
معن بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان فنسب ولده إليها ، وقولهم : باهلة بن أعصر إنما هو
كقولهم : تميم بنت مر فالتذكير للحي والتأنيث للقبيلة ، سواء كان الاسم في الأصل لرجل أو امرأة " .
وفي الاشتقاق لابن دريد عند ذكره قبائل سعد بن قيس عيلان ( ص 271 ) : " وأما معن بن
أعصر فولد قتيبة ووائلا وجئاوة وأودا وحضنتهم كلهم باهلة وهي زعموا امرأة من مذحج
أو من همدان ( إلى أن قال ) واشتقاق باهلة من قولهم : أبهلت الناقة إذا حللت صرارها
والناقة باهل ، والقوم مبهلون ، والبهلة اللعنة من قولهم : عليه بهلة الله أي لعنة الله ، وفي التنزيل
نبتهل أي نتلاعن " . وفي اللباب لابن الأثير : " الباهلي بفتح الباء المنقوطة بواحدة
وكسر الهاء واللام ، هذه النسبة إلى باهلة ، وهي باهلة بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن
مضر ، كان العرب يستنكفون من الانتساب إلى باهلة كأنها ليست فيما بينهم من الأشراف حتى
قال قائلهم :
وما ينفع الأهل من هاشم * إذا كانت النفس من باهلة
( إلى آخر ما قال ) " .
وفي المشتبه للذهبي ( ص 144 ) : " جديلة ، قال أبو عبيدة : محارب وغني وباهلة
وفهم وعدوان وجديلة يد واحدة كلهم من مضر " .