7 - ويظهر ممّا رواه عبدُ الرزّاقِ عن أبي جُرَيْج : قال عطاءٌ :
إنَّ الأذانَ كانَ بِوَحي مِنَ اللهِ سُبحانَهُ ; ( 1 )
* * *
وفي المقابل ، فانّ هناك روايات تثبت تشريع الأذان لرؤيا رجل من الأنصار
يدعى " عبد الله بن زيد " وقد قال " الترمذي " بشأنه :
وَلا نَعْرِفُ لَهُ عَنِ النَّبيِّ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيئاً
يَصِحُّ اِلاّ هذَا الْحَديثَ الواحِدَ فِي الأَذانِ ; ( 2 )
ولم ينقل الشيخان هذه الرّوايات في الصحيحين ( 3 ) وكذلك لم يرويها الحاكم في
مستدركه . ونفهم من ذلك انّ هذه الرّوايات فاقدة لشروط الشيخين ، فقد قال
الحاكم : ( 4 )
عَبدُ اللهِ بنُ زيد هُوَ الّذي أُرِىَ الأَذانَ ، الَّذِي
تَداوَلَهُ فُقَهاءُ الاِسلامِ بِالْقَبُولِ وَلَمْ يُخْرَجْ فِي
هامش
1 . المصنف ، ج 1 ، ص 256 ، ش 1775 ( نقلا عن الاعتصام ، ص 20 ) .
2 . تهذيب الكمال ، ج 14 ، ص 541 .
3 . صحيح البخاري ، وصحيح مسلم .
4 . المستدرك ، ج 3 ، ص 336 .