حَمْزَةَ ! إِنَّ الْحَجّاجَ خَطَبَنا بِالأَْهْوازِ وَنَحْنُ مَعَهُ ،
فَذَكَرَ الطَّهُورَ فَقالَ : اِغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ
وَامْسَحُوا بِرءُوُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ ، وَأَنَّهُ لَيْسَ شَىءٌ مِن
ابْنِ آدَمَ أقَرَبُ إِلى خَبَثِهِ مِنْ قَدَمَيْهِ فَاغْسِلُوا بُطُونَهُما
وَظُهُورَهُما وَعَراقيبَهُما ( 1 ) . فَقالَ أَنَسٌ : صَدَقَ اللهُ
وَكَذَبَ الحَجّاجُ ، قالَ اللهُ : ( وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ
وَأَرجُلَكُمْ ) قالَ : وَكانَ أَنَسٌ اِذا مَسَحَ قَدَمَيْهِ بَلَّهُما ; ( 2 )
وقد صرّح بانّ جميع دواة هذا الحديث من الثقات ، ( 3 ) كما اعترف " ابن كثير " في
تفسيره بصحّة سنده .
وكما رأينا فانّ صحابي رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " أنس " يكذّب من يوجب في
الوضوء ، غسل الأرجل ، ويعتقد بأنّ الله جعل المسح هي وظيفة المتوضّئ .
10 - عَنْ أَبِى جَعْفَر ، قالَ :
إِمْسَحْ عَلى رَأْسِكَ ; ( 4 )
هامش
1 . جمع العرقوب : قطرُ الغليظ فوق عَقِبِهِ .
2 . تفسر الطبري الجزء الثاني ، ص 82 ، وقد نقلها " السيوطي " أيضاً في " الدر المنثور " ذيل آية
الوضوء ، عن طريق " سعيد بن منصور " و " ابن أبي شيبة " .
3 . راجع : تهذيب التهذيب .
4 . تفسير الطبري ، الجزء السادس ، ص 82 .