لأنها من صفات النفاق - نسأل الله السلامة منها لنا ولإخواننا - كما ورد في
الحديث في بيان آية المنافق : " وإذا خاصم فجر " .
وقال الشاعر :
إن المنافق معلوم سجيته همز ولمز وإيماء وإغماض
والمقصود : إن الألباني قال بعد كلام في تلك المقدمة في شأن كتابي :
" الباحث ، عن علل الطعن في الحارث " ما نصه : حتى أن أحدهم ألف رسالة
خاصة في توثيق الحارث الأعور الشيعي .
فدل هذا الكلام منه على أمرين ، أبان بهما عن جهل عظيم وتصور فاضح .
أما الجهل : فما يفهم منه القاصر في العلم من أني تفردت بتوثيق الحارث الأعور
الهمداني ، وخرجت بذلك عن سبيل أهل الحديث ، وسلكت غير الجادة بتوثيقه .
ومن طالع كتابي " الباحث " ، يعلم بطلانه وفساده وبعده عن الحقيقة ، وأنه كلام
الغرض منه الشغب والرغبة في الجدال ونشر الخصام بين الناس بدون فائدة تعود على
أحد من أهل العلم من ذلك .
لأن الحارث الأعور الهمداني الذي وثقته وبينت بطلان جرح من جرحه ، مثله
مثل سائر رواة الصحيح الذين اختلف فيهم أئمة الجرح ، ما بين مادح وقادح
ومجرح وموثق ، كما يعلم ذلك من تتبع أحوال رجال الصحيحين .
وكما أشرت إلى بعض الأمثلة في ذلك في خاتمة كتاب " الباحث " .
بل من يتتبع أحوال الرجال ويطلع على كتب الجرح والتعديل ، يحصل عنده
العلم اليقين أنه لا يوجد راو ، مهما علا قدره وسمت منزلته ، لم يتناوله جرح ، ولو
بالتدليس مثلا .
حتى قال بعضهم : من أخذ بالقواعد المصطلح عليها في راوي الحديث الصحيح
لم يمكنه أن يصحح إلا الحديث بعد الحديث ، لعدم سلامة راو مطلقا من جرح
وتضعيف ، ولو بأقل وجوه الجرح كما قلنا وأضعفها .
إرغام المبتدع الغبي بجواز التوسل بالنبي ( ص ) — صفحة 30
مساهمون: حسن بن علي السقاف
ص٣٠