بالرفض ( 1 ) ، وقال الشوكاني : أنه لم يتكلم فيه إلا بسبب روايته عن الضعفاء وتشيعه ، والأول غير قادح إذ لم يروه عن ضعيف بل رواه عن الأعمش ، والثاني ليس بقدح معتد به ما لم يجاوز الحد المعتبر ولم ينقل عنه ذلك ، على أنه قد قال البخاري أنه صدوق ، وقال أبو حاتم : لا بأس به ( 2 ) .
هامش
( 1 ) تهذيب الكمال : 15 / 242 .
( 2 ) نيل الأوطار : 3 / 264 .