« فحرصك ما قام على أصل مقطوع بصحته ، فدخله الخلل » . -
( 84 ) فان قيل : « فقد قالت طائفة : ، ، من صح توكله في نفسه صح توكله في غيره ، ، » - قلنا : هذا صحيح ، وهذا يناقض حال هذا « الحريص » على الكسب والادخار والمزاحمة لأبناء الدنيا ، الذين لا توكل لهم على ذلك . فان التوكل أمر باطن ، وهو الاعتماد على الله . وهذا المدخر إن كان اعتماده على ما ادخره ، فهذا يناقض التوكل ، وإن لم يعتمد عليه فليس بناقض ، لكن يناقض التجريد الظاهر وقطع الأسباب . وليس هذا من أحوال المكملين ، وإنما هو من أحوال السالكين ، ليكون لهم ما اتخذوه