الحق إزالتها بتلك الأسباب أزالها ، بان يوجد عنده تلك الأسباب ، وإن شاء أزالها بغير ذلك . فصار متعلق اليقين الجناب الإلهي ، لا غير . - وهذا قد يكون كثيرا في رجال الله .
( درجات اليقين عند العارفين )
( 129 ) ودرجات اليقين عند العارفين مائتان درجة ودرجة واحدة ، وعند الملامية مائة وسبعون درجة . - وهو ملكوتي ، جبروتي ، له إلى الملكوت نسبة واحدة ، وعند العارفين ( له ) نسبتان ، لأنه عند العارفين مركب من ست حقائق ، ونشأته عند الملامية من أربع حقائق . - وله « السكون الميت والحي » . فبالسكون الحي يضطرب صاحبه ، وبالسكون الميت يتعلق بالله