( حبك إياه من حبه إياك )
( 12 ) فشراب حبه لك هو العلم بان حبك إياه من حبه إياك : فغيبك عن حبك إياه . فأنت محب ، لا محب ! « وما رميت » إذ رميت « ولكن الله رمى وليبلى المؤمنين منه بلاءً حسنا » - مثل هذا البلاء في فنون من المقامات يظهر فيه ، كما ظهر في حق رسول الله - ص - في رميه التراب في وجوه الأعداء . فاثبت أنه رمى ، ونفى أنه رمى ! فعبر عنه الترمذي بالسكر ، إذ كان السكران هو الذي لا يعقل .
( 13 ) فان الترمذي كان مذهبه في « السكر » مذهب أبي حنيفة ، وكان حنفي المذهب في الأصل قبل أن يعرف الشرع من الشارع . وهو الصحيح في حد « السكر » . ولكن من شيء يتقدم هذا السكران ، قبل سكره من شربه : طرب وابتهاج . وهو الذي اتخذه غير أبي حنيفة في « حد السكر » . وهو ليس بصحيح .
فكل مسكر بهذه المثابة ، فهو الذي يترتب عليه الحكم المشروع . فان سكر