المكر الإلهي أم لا ؟ أما مع « البشرى » فيأمن ، ولا بد . وأعنى ( بذلك ) إذا جاءت البشرى بالأمن من مكر الله . ولا أقدر ( أن ) أبسط في هذا المقام شيئا أكثر مما ذكرناه في هذا الوقت لأسباب ، ولا أصرح بمذهبنا فيه إلا قدر ما ذكرنا منه في « البشرى » . فإنه أمر محقق تدل عليه العقول و ( يدل عليه ) الشرع . وذلك أن صاحب هذا المقام إن كان عجلت له الجنة بوجه لا يمكن استبداله ، فالأمن حاصل ويصح له هذا المقام ، وإن لم تكن له هذه الحالة ، فالله أعلم ( بمآله ) .
الفتوحات المكية ( ط . ج ) — صفحة 617
مساهمون: ابن عربي
ص٦١٧