فتغشاها ، فلا يستطيع أحد أن ينعتها . فان النعت للأشياء تقييد وتمييز ، والأعمال تختلف ، ولها مراتب ، وأنوارها على قدر مراتبها :
فعال وأعلى ، ومضيء وأضوأ . ونعت العالي يناقض الأعلى ، ونعت المضيء يقابل الأضوأ من حيث ما هو أضوأ . فلا تتقيد ( أنوار الأعمال ) بنعت لأنك ، إن قيدتها بنعت أبطله لك نقيضه ، فما وفيتها حقها في النعتية . إذ لم تكن أنوار الأعمال على درجة واحدة - وقد غشيتها هذه الأنوار وغطتها - فلا يقدر أحد يصل إلى نعتها . فهم وإن استظلوا بها فقد كسوها من ملابس الأنوار ما فضلت به جميع الأشجار . وهي ( أي « السدرة » ) طعام وغاسول ، ونبقها كالقلال ، منه ترزق أرواح الشهداء .
الفتوحات المكية ( ط . ج ) — صفحة 509
مساهمون: ابن عربي
ص٥٠٩