درك الإدراك إدراك ! » - فإنه إذا علم ( المرء ) أن ثم ما لا يعلم فقد علم : وهو العلم بان ثم ما لا يعلم ! وليس لعلمه متعلق إلا الجهل به ( - جل وعلا - ! ) .
( اختيار البراهين الوجودية من البراهين الجدلية وغيرها )
( 555 ) وأما اختياره البراهين الوجودية من البراهين الجدلية وغيرها ، فلما تعطيه من تمام العلم بثبوت الحق وإبطال حجة الخصم . والبراهين الجدلية ليست لها هذه القوة ، فإنها تبطل حجة الخصم وقد لا تثبت حقا . والبراهين السوفسطائية تنتج حيرة ، وهي أقرب إلى البراهين الوجودية في العلم الإلهي ، من وجه ، من الجدلية .