( ما من اسم إلهي للكون به تعلق إلا ويمكن أن يتقى منه وبه )
( 468 ) فإنه ما من اسم من الأسماء الإلهية ، للكون به تعلق ، إلا ويمكن أن يتقى منه وبه : إما خوفا من فراقه إن كان من أسماء اللطف ، أو خوفا من نزوله إن كان من أسماء القهر . فما يتقى إلا حكم أسمائه ( - تعالى - ) ، وما تتقى أسماؤه ( - تعالى - ) إلا بأسمائه ! والاسم الذي يجمعها « هو الله » .
( « الله » مجموع الأسماء الإلهية المتقابلة )
( 469 ) فإذا كان « الله » مجموع الأسماء المتقابلة ، - وقد علمنا أن المتقابلين إذا كانا على ميزان واحد سقط حكمهما لأن المحل لا يقبل حكم تقابلهما فيسقطان ، فإذا رجح ميزان أحدهما كان الحكم للراجح ، وقد رجح اسم « اللطيف » بوجودنا لأن اسم « الرحمن » يحفظنا ،