لا يجتمعان فان أحكامهما مختلفة . - فان قلت : « فقوله ( - ع - ) : وأعوذ بك ، منك ؟ » - قلنا : فيه وجهان . الواحد أن قوله : « وأعوذ بك » ما هو حكم « الباء » هنا ( هو ) حكم « إلى » . فإنه ( - ع - ) يستعيذ بالله في حال فراره ، وما بلغ إلى حكم « إلى » ، ونحن إنما نتكلم في لفظة « إلى » من حيث ما تدل عليه . وهذا التعويذ النبوي إنما وقع ب « الباء » - فلا وجه لقولك بهذا الاستشهاد . -
والوجه الآخر أنه وإن جعلنا مطلوب « إلى » عين المستعاذ به في نهاية الفرار ، فمعلوم أنه لو كان عين من تفر منه ( هو ) عين من تفر إليه - من غير اختلاف نسبة - لم يصح فرار . فلا بد من اختلاف النسب . فالنسبة التي جعلتك تفر « منه » ( هي ) غير النسبة التي فررت إليه من
الفتوحات المكية ( ط . ج ) — صفحة 396
مساهمون: ابن عربي
ص٣٩٦