أهل الأدب ، والواقفين معهم ، مائة واثنتي عشرة درجة . - والعزلة المعهودة في عموم أهل الله ( هي ) من المقامات المقيدة ، بشرط لا تكون إلا به . وهي نسبة في التحقيق ، لا مقام ، إلا أنها تحصل عنها فوائد أقلها العصمة . لها الدعوى . صاحبها مسؤول . وعلتها سوء الظن بنفسك أو بمن اعتزلت عنهم . وهذا كله في عزلة العموم . وهي من عالم الجبروت والملكوت ، ما لها قدم في عالم الشهادة فلا تتعلق معارفها بشيء من عالم الملك .
الفتوحات المكية ( ط . ج ) — صفحة 381
مساهمون: ابن عربي
ص٣٨١