( البعد )
( 266 ) فان قلت : « وما البعد ؟ » - قلنا : ( البعد هو ) الإقامة على المخالفات . وقد يكون « البعد » منك ويختلف باختلاف الأحوال ، فيدل على ما تعطيه قرائن الأحوال . وكذلك « القرب » .
( القرب )
( 267 ) فان قلت : « وما القرب ؟ » - قلنا : ( القرب هو ) القيام بالطاعة . وقد يطلق ( القرب ) على حقيقة « قاب قوسين » - وهو قدر الخط الذي يقسم قطري الدائرة ، فيشقها بقسمين . وهو غاية القرب المشهود ، ولا يدركه إلا صاحب « إثبات » ، لا صاحب « محو » .