الحاكم على حال العبد في الوقت ، من الأسماء الإلهية ، عند الوصل .
( الوصل )
( 214 ) فان قلت : « وما الوصل ؟ » - قلنا : ( الوصل هو ) إدراك الفائت ، وهو أول « الفتوح » .
( الفتوح )
( 215 ) فان قلت : « وما الفتوح ؟ » - قلنا : ( هو ) فتوح العبارة في الظاهر ، وفتوح الحلاوة في الباطن ، وفتوح المكاشفة لتصحيح المطالعة .
( المطالعة )
( 216 ) فان قلت : « وما المطالعة ؟ » - قلنا : ( المطالعة هي )