* ( قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِه ِ ) * . - و * ( لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنْسُ والْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِه ِ ولَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً ) * - لأنه أتى من « خزائن الحجة » ، وسائر « الكتب » و « الصحف » ( أتت ) من « خزائن الكلام » ، وسائر المخلوقات ( أتت ) من « خزائن علم التدبير » .
السؤال الثالث والخمسون ومائة : أين خزائن علم الله ؟ من خزائن علم البدء ؟
- الجواب :
( 133 ) ( أينية خزائن علم الله من خزائن علم البدء هي ) في « المساوقة الوجودية » . لأن الله لم يزل عالما بأنه إله ، وأن الممكن مالوه ، وأن العدم للممكن نعت أزلي ، وأنه لم يزل مظهرا للحق .