الحق إطلاق لفظ « الشيء » عليه . ويكون الاستثناء ( في قوله : « إلا وجهه » ) استثناء منقطعا ، مثل قوله : « فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس » .
( الممكن قبل الوجود بالترجيح )
( 425 ) ألا ترى لما استحق الحق الوجود لذاته استحال عليه العدم ، كذلك إذا استحق الممكن العدم لذاته استحال وجوده ، فلهذا جعلناه مظهرا . - قلنا في « كتاب المعرفة » : « إن الممكن ما استحق العدم لذاته ، كما يقوله بعض الناس ، وإنما الذي استحقه الممكن ( هو ) تقدم اتصافه بالعدم على اتصافه بالوجود لذاته ، لا العدم ، ولهذا قبل الوجود بالترجيح . إذن ، فالعدم المرجح عليه الوجود ليس هو العدم المتقدم على وجوده ، وإنما هو العدم الذي له في مقابلة وجوده