وأمره واحد : فأين الاختيار ؟ « ولو شاء الله » - فما شاء ! « وإن يشأ يذهبكم » . - وليس بمحل للحوادث ، بل الأعيان محل الحوادث ، وهو عين الحوادث عليها فإنها محال ظهوره . -
( لا أينية لخزائن المنن )
( 241 ) « ما يأتيهم من ذكر من الرحمن من ربهم محدث » - و « الذكر » كلامه وهو الذي حدث عندهم ، وكلامه ( - تعالى - ) علمه ، وعلمه ذاته : فهو الذي حدث عندهم . فهو خزائن المنن ، والمنن ظهور ما حدث عندهم فيهم ، وهو لا أين له ، فلا أينية لخزائن المنن .
( العالم خزائن المنن وفينا الحق اختزن )
( 242 ) ولما كانت المنن متعددة طلب عين كل نسبة منه خزانة ، فلهذا تعددت الخزائن بتعدد المنن وإن كانت واحدة . -