فهل سمعتم بصب
سليم طرف سقيم
منعم بعذاب
معذب بنعيم ؟
فبه النعيم وبه العذاب ! فلا يوجد النعيم أبدا إلا في مركب ، وكذلك العذاب . - وأما النعيم والعذاب البسيط فلا حكم له في الوجود : فإنه معقول غير موجود .
( أهل المظاهر وأهل أحدية الذات )
( 234 ) فأهل المظاهر هم أهل النعيم والعذاب ، وأهل أحدية الذات لا نعيم عندهم ولا عذاب . - قال أبو يزيد : « ضحكت زمانا وبكيت زمانا ! وأنا اليوم لا أضحك ولا أبكى ! » وقيل له : « كيف أصبحت ؟ » قال : « لا صباح لي ولا مساء ! إنما المساء والصباح لمن تقيد بالصفة وأنا لا صفة لي ! » .