جميع الموجودات . فلا بد أن يكون لقوله : « بيدي » أمر معقول له خصوص وصف ، بخلاف هذين ، وهو المفهوم من لسان العرب الذي نزل القرآن بلغتهم . فإذا قال صاحب اللسان : « إنه فعل هذا بيده » - فالمفهوم منه رفع الوسائط .
( نسبة آدم في الجسوم الانسانية نسبة العقل الأول في الموجودات الابداعية )
( 212 ) فكانت نسبة آدم في الجسوم الانسانية نسبة العقل الأول في العقول . ولما كانت الأجسام مركبة طلبت اليدين لوجود التركيب ، ولم يذكر ذلك في العقل الأول لكونه غير مركب . فاجتمعا ( أعنى آدم والعقل الأول ) في رفع الوسائط ، وليس بعد رفع الوسائط في التكوين ، مع ذكر اليدين ، إلا أمر من أجله سمى ( آدم ) بشرا . وسرت هذه الحقيقة