تعينها المحدثات ، المعبر عنها بالأسماء . فما ثم شيء يوصف بنفسه إلا من حيث شرح لفظ بلفظ آخر . ولهذا قسمنا الحدود إلى ثلاث مراتب : ذاتية ورسمية ولفظية . فالمقادير جمع مقدار ، والأقدار جمع قدر : فلا تلتبس عليك المقادير بالأقدار . فبعض المقادير محل تأثير الأقدار . - فاعلم ! فحدود الأمور الذاتية عين مقاديرها . فالوزن ، القدر .
والموازين ، المقادير وبها توزن الأشياء . فالأمور لا تعلم إلا بحدودها ، ومن لا حد له فذلك حده : فقد علم !
الفتوحات المكية ( ط . ج ) — صفحة 227
مساهمون: ابن عربي
ص٢٢٧