فالأسماء التي تطلب « التنزيه » هي الأسماء التي تطلب « الذات » لذاتها ، والأسماء التي تطلب « التشبيه » هي الأسماء التي تطلب « الذات » لكونها إلها . فأسماء « التنزيه » : كالغنى والأحد وما يصح أن ينفرد ( الحق ) به ، وأسماء « التشبيه » كالرحيم والغفور وكل ما يمكن أن يتصف به العبد حقيقة من حيث ما هو مظهر لا من حيث عينه لأنه لو اتصف به من حيث عينه لكان له الغنى ، ولا غنى له أصلا .
( الأعيان التي هي المظاهر لا يزول عنها اسم الفقر )
( 130 ) فإذا اتصفت هذه الأعيان ، التي هي المظاهر ، بمثل الغنى وتسمت بالغنى ، - فيكون معنى ذلك ( بالنسبة إلى الأعيان ) الغنى بالله عن غيرها من الأعيان ، لا أن العين غنى بذاته . وهكذا كل اسم تنزيه . فلها