- ولم يقل : يعدمكم . لذلك لم يجعل ( الله ) جوع الصوم جوع إتلاف النفس ، وإن كان إذهابا لا إعداما . وذلك أنه لا يصح الاعدام لهذا الموجود ، لأن المتصف بالوجود إنما هو الحق الظاهر في أعيان المظاهر ، فالعدم لا يلحق به أصلا . فإنه يقول للشيء إذا إرادة : « كن ! » فيكون هو .
( الحق هو الظاهر في أعيان المظاهر )
( 503 )
نظرت في كون من قالت إرادته
إذا توجه للأشياء : كن ! فتكون
فعند ما حققت عيني تكونه
إذا به عينه لا غيره فأكون
فخذ - فديتك ! - علما كنت تجهله
وانظر إلى أصعب الأشياء كيف تهون
فالعلم أشرف نعت ناله بشر
وصاحب العلم محفوظ عليه مصون
إن قام قام به أو راح راح به
والحال والمال في حكم الزوال يكون