وصل في فصل : الإحصار
( 484 ) اختلف العلماء بالذكر في هذه الآية في حكم « المحصر » بمرض أو بعدو : هل هذا المحصر في هذه الآية بعدو أو بمرض ؟ فقالت طائفة :
المحصر هنا بالعدو . وقالت طائفة : المحصر هنا بالمرض . وقال قوم : المحصر ( هو ) الممنوع عن الحج أو العمرة ، باي نوع كان من المنع : بمرض ، أو بعدو ، أو غير ذلك . وهو الظاهر ، وبه أقول مراعاة للقصد . - وما أوقع الخلاف ( بين العلماء ) إلا فهمهم في اللسان . لأنه جاء في الآية بالوزن الرباعي . ونقل أنه يقال : حصره المرض ، وأحصره العدو .