النهار على الليل . ولهم وجه بهذه الآية ، وهو قوله : « فإذا هم مظلمون » - و « إذا » حرف يدل على زمان الحال أو الاستقبال . ولا يكون الموصوف بأنه « مظلم » إلا بوجود الليل في هذه الآية . فكان النهار غطاء عليه ، ثم سلخ منه - أي أزيل - « فإذا هم مظلمون » - أي ظهر الليل الذي حكمه الظلمة : فإذا الناس مظلمون .
( الممكن وإن كان موجودا فهو في حكم المعدوم )
( 409 ) الممكن وإن كان موجودا فهو في حكم المعدوم . « أصدق بيت قالته العرب » ( هو ) قول لبيد :
ألا كل شيء ما خلا الله باطل
والباطل عدم .