[ في لبس المحرم ]
وصل في فصل : اختلاف العلماء في المحرم إذا لم يجد غير السراويل هل له لباسها ؟
( 125 ) فمن قائل : لا يجوز له لباسها ، فان لبسها افتدى . - ومن قائل : يلبسها إذا لم يجد إزارا .
( « صفات المعاني » ليست بأعيان زائدة على « الذات » )
( 126 ) اعلم أن الإزار والرداء لما لم يكونا مخيطين ، لم يكونا مركبين .
ولهذا وصف الحق نفسه بهما لعدم التركيب ، إذ كل مركب في حكم الانفصال . وهذا سبب وجوب قول القائل : بان صفات المعاني الإلهية ليست بأعيان زائدة على الذات ، ( وذلك ) ، مخافة التركيب . -