إِلَى التَّهْلُكَةِ ) ( 1 ) يعنى ميندازيد خود را در محل ظن هلاكت .
الاية السادسة قوله تعالى فى سورة التحريم : ( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ والْمُنافِقِينَ واغْلُظْ عَلَيْهِمْ ومَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وبِئْسَ الْمَصِيرُ ) ( 9 )
يعنى اى پيغمبر جهاد كن با كافران كه كفر خود را ظاهر گردانند و با كافرانى كه كفر خود را پوشيده دارند ودرشتى كن با ايشان وآرامگاه كافران مطلقا دوزخ است و بد جاى بازگشتى است دوزخ .
بدان كه مراد از جهاد با كافران معنى حقيقى جهاد است يعنى مقاتله ومراد از جهاد با منافقان اقامه ء حجت است بر ايشان ونصيحت كردن ايشان را چنان كه مرويست از ابن عباس كه گفت جهاد با كافران به شمشير است وجهاد با منافقان به زبان .
و بعضى مفسران گفته اند كه جهاد منافقان اقامت حدود شرعيه است بر ايشان
هامش
( 1 ) آيه ء 195 بقره ( وأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ الله ولا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وأَحْسِنُوا إِنَّ الله يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) معنى آيه ء شريفه اينست كه انفاق وبذل مال كنيد در راه خدا ونفس خودتان را به هلاكت ميندازيد به ترك انفاق در راه خدا واحسان كنيد از جهت اين كه خداى تعالى احسان كننده گان - را دوست مىدارد .
و بنا بر اين آيه ء شريفه دلالت بر جواز گريختن از جنگ نمىكند فضلا از اين كه بوجوب فرار دلالت كند بلكه فرار هلاكت است .
ومراد از انفاق صرف مال است در جهات صلاح دين ومواردى كه مؤدى به طرف خدا باشد از اقامت حج وجهاد با كفار و تقويت ضعفاء و رعايت اهل علم ودين ومراد از امر به احسان عبارت است از انفاق مال در موارد شرعيه با رعايت طريق عدل وانصاف وتجنب از اسراف كه موجب هلاك نفس خواهد شد ( ويكفى فى ذلك ما عن ابى عبد الله ( ع ) لو ان رجلا أنفق ما فى يده فى سبيل الله ما كان احسن ولا رفق لقوله تعالى ( ولا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وأَحْسِنُوا إِنَّ الله يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) اى تفضلوا على الفقراء ) .