وعترته الطاهرين الباهرين .
هامش
3 - كتمان شهادت ظلم وحرامست .
4 - كتمان شهادت خدائى از بدترين ظلمها است .
5 - خداوند از اعمال مردم غافل نيست .
6 - تفرقه و فساد و روش مختلف از كتمان تعاليم الهى ناشى شده است .
( قُلْ أَ أَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ الله )
( الخامسة عشر ) الاية 5 فى النور قوله تعالى ( والَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً ولا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ) .
( الترجمة ) اشخاصى كه به زنان عفيفه وصالحه نسبت زنا دهند ( مثلا به آنها بگويند اى « زنا كار » يا اين كه « تو زنا كردى » و يا « فلان كس زنا كار است » در اسناد زنا به يك نفر ) بايد چهار نفر شاهد اداى شهادت كند تا زناى مورد اسناد ثابت شود بعد از نسبت دادن زنا به زنان عفيفه اگر چهار نفر شاهد از براى اثبات نسبتى كه مىدهند نياورند آن وقت به اشخاصى كه به زنان صالحه نسبت زنا داده اند هشتاد تازيانه بزنيد و بعد از آن كه حد زديد ديگر شهادت آنها ( قذف كنندگان ) را تا عمر دارند قبول نكنيد چه به سبب نسبت ناروا به زنان صالحه البته آنها فاسقانند .
( بدان كه ) آيه ء شريفه صريح است در اين كه در اثبات نسبت زنا به كسى چهار نفر شاهد لازم است و در صورت جمع نشدن چهار نفر شاهد بايد به رمي - كنندگان هشتاد تازيانه بزنند .
وهم چنان صريحست در اين كه شهادت رمى كنندگان در ساير امور هم مورد قبول نيست به جهت فسق آنها ونيز صريح است در اين كه شاهد بايد عادل باشد به سبب تنصيص بعدم قبول شهادت قاذف به قيد ابديت به تعليل اين كه آنها فاسقانند .