به صيغه ء ماضى غايب از خفت بمعنى سبكى و كمى وظاهرا مراد معنى استقباليست وتعبير بماضى از جهت تنبيه است بر تحقق وقوع يعنى كم خواهند بود پسران عم من بعد از من يا سبكى خواهند كرد بعد از من هم چنان كه مراد از قرائت مشهوره معنى حاليست بحسب ظاهر .
وعاقر اسم فاعل است از عقارت بمعنى نازاينده شده .
وقول او ( مِنْ لَدُنْكَ ) اشارتست به آن كه چون زن من نمىزايد پس بخشيدن فرزند از محض قدرت و رحمت تو خواهد بود .
ولى ( 1 ) بمعنى دوست است يا بمعنى وكيل وكفيل و بر هر تقدير مراد از فرزند است به قرينه ء مقام .
و در قول او ( يَرِثُنِي ) دو قرائتست جزم بنا بر آن كه جواب دعا باشد و رفع بنا بر آن كه صفت وليا باشد ورضى فعيل است بمعنى مفعول از رضا بمعنى پسنديدن ( 2 ) .
هامش
( 1 ) الولي بمعنى اولى و ولى عهد است وبديهى است كه فرزند ولى عهد وجانشين پدر است در اولويت به تصرف در مال پدر پس از فوت وى .
( 2 ) از آيه ء شريفه فوائدى مستفاد مىگردد بشرح زير :
1 - اين كه آيه ء كريمه دلالت مىكند به توريث انبياء اموالشان را بر وارث مانند ساير مردمان به جهت اين كه متبادر از قول خداى تعالى ( وَلِيًّا يَرِثُنِي ) .
( ويَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ) ارث مالى است نه ارث علم ونبوت .
زيرا كه علم ونبوت ورياست دينى قابل نقل وانتقال نيست تا اين كه حضرت زكريا ( ع ) از بنى اعمام خود خوف داشته باشد .
وعلاوه بنى اعمامى كه حضرت زكريا ( ع ) از ايشان اظهار خوف مىكرد قابليت واهليت به مقام نبوت نبودند به سبب اتصاف آنان به شرارت چنانچه مىفرمايد ( إِنِّي خِفْتُ