وميراث اجداد مادرى مثل ميراث اخوه ء مادريست .
وميراث جدات مادرى مثل ميراث اخوات مادرى بنا بر روايات صحيحه اهل بيت عليهم السلام .
وطبقه ء سوم وارثان نسبى اعمام واخوال است ( 1 ) بىواسطه يا بواسطه .
ليكن در كتاب الله دليلى نيست بر حكم ايشان مگر آيت اولو الارحام ( 2 ) و تفصيل احكام ايشان مستفاد گردد از سنت نبويه واماميه عليهم السلام چنان كه در كتب اصحاب مذكور است .
هامش
( 1 ) اخبار صادره از حضرات ائمه ء هدى عليهم السلام صريحست در اين كه اعمام واخوال از اهل مرتبه ء ثالثه هستند .
و از اين معنى مستفاد مىشود كه وارث فعلى بودن اعمام واخوال مشروط است بعدم وجود اخوة مطلقا مانند اشتراط توريث ايشان ( اعمام واخوال ) به انتفاى اجداد وجدات به جهت تأخر رتبه ء آنها از ايشان .
( 2 ) دلالت آيه ء ( وأُولُوا الأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ الله مِنَ الْمُؤْمِنِينَ والْمُهاجِرِينَ ) به اولويت بعضى از بعض ديگر صريح وشامل بعموم مراتب وطبقات ارث است .
بلكه در حقيقت آيه ء شريفه به منزله ء تنصيص به علت است وتشخيص اولويت وتقدم بعض طايفه از بعض ديگر امريست فطرى .
خصوصا پس از شناختن اتصال نسب وميزان تفاوت قرب و بعد خطوط متصله به اصول مضبوطه چنانچه در كتب فقهيه در باب فرائض مشروحا بيان گرديده است .
( يُبَيِّنُ الله لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا والله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) .