از سه بخش مال على السويه بعد از جدا كردن وصيت قرضى كه متعلق باشد به آن مال .
الاية السابعة قوله تعالى فى سورة النساء ايضا : ( يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ الله يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ ولَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ وهُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمَّا تَرَكَ وإِنْ كانُوا إِخْوَةً رِجالًا ونِساءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ الله لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا والله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) ( 176 ) .
يعنى طلب حكم مىكنند مردم از تو اى محمد در باب كلاله بگو كه خداى تعالى حكم مىكند از براى شما در باب كلاله و آن حكم اينست :
كه اگر بميرد مردى كه نباشد مر او را فرزندى وباشد مر او را خواهرى پس خواهر او راست نصف آن چه بگذارد از مال .
و آن مرد نيز وارث آن خواهر مىشود اگر آن خواهر بميرد واو بماند اگر نباشد آن خواهر را فرزند .
پس اگر باشد كلاله ء آن مرد كه مرده و فرزند نگذاشته دو خواهر يا بيشتر پس مر ايشان راست دو بخش از سه بخش آن چه گذاشته باشد .
و اگر باشد كلاله ء آن جماعتى كه بعض ايشان مردان باشند و بعض ايشان زنان پس مر مذكر راست ازيشان برابر حصه ء دو مؤنث ازيشان بيان مىكند خداى تعالى از براى شما احكام ميراث را از جهت مكروه داشتن آن كه گمراه شويد وخداى تعالى بهر چيزى داناست بر وجه صواب .
بعض مفسران گفته اند كه سبب نزول اين آيت ( 1 ) آن بود كه جابر بن
هامش
( 1 ) فى تفسير ابن عباس تأليف الفيروزآبادي آبادى طبع مصر سنة 1356 ه . نزلت هذه الآية ( يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ الله يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ ) فى جابر بن عبد الله الانصارى سأل النبي صلَّى الله عليه وآله وسلَّم