بمعنى اول و بر دو قرائت ديگر رجل مذكور عبارت از ميت باشد ويورث صفت رجل وكلاله بمعنى ثانى خبر ( كان ) يا يورث خبر كان باشد وكلاله بمعنى ثانى خبر بعد از خبر يا حال يا بمعنى ثالث مفعول له يا بمعنى اول مفعول به يورث مبنى للفاعل .
وقول او ( أَوِ امْرَأَةٌ ) عطف است بر رجل وقول او ( ولَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ ) عطف است بر جمله ء مذكوره يا حال است از ضمير يورث .
وضمير له راجع است به رجل يا امرأة وضمير ( منهما ) راجع است به اخ واخت و بر معنى ثانى قرائت اول رجل عبارت از وارث باشد ويورث صفت او يا خبر ( كان ) وكلاله بمعنى اول خبر كان يا خبر بعد از خبر يا حال بمعنى ثالث مفعول له .
وقول : ( أَوِ امْرَأَةٌ ) عطف باشد بر ( رجل ) وضمير له راجع باشد به رجل يا امرأة وضمير منهما راجع به رجل يا امرأة واخ يا اخت بخلاف توجيهات سابقه .
ليكن معنى اول قرائت اول مرجح است به موافقت دو قرائت ديگر و به موافقت آيت ديگر كه نظير اين آيتست و آن قول اوست : ( إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ ولَهُ أُخْتٌ ) چنان كه عن قريب مذكور گردد .
و بر هر تقدير مراد از اخ واخت برادر و خواهر مادريست بنا بر روايات صحيحه از اهل بيت عليهم السلام و بنا بر اجماع و بنا بر قرائت ابى وله اخ أو أخت من الام .
وقرائت سعد بن مالك ( وله اخ او اخت من ام ) به قرينه آن كه در آيت نظير اين آيت كه مذكور شد ميراث اخوة واخوات بر وجه ديگر مبين شده پس بايد كه مراد از اخوه واخوات در اين آيت غير مراد در آن آيت باشد و چون ميراثى كه اينجا مذكور شده مثل ميراث مادرانست مناسب آنست كه اخوه واخوات
تفسير شاهي ( توضيح آيات الأحكام ) ( فارسي ) — صفحة 607
مساهمون: أبي الفتح الجرجاني
ص٦٠٧