وميراث زنان از شوهران بىفرزند چهار يك مال ايشانست .
و از شوهران با فرزند هشت يك مال ايشان بعد از جدا كردن وصيت و قرض ايشان .
الاية السادسة قوله تعالى فى سورة النساء ايضا : ( وإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ ولَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ الله والله عَلِيمٌ حَلِيمٌ ) ( 12 ) .
يعنى اگر باشد مردى كه بميرد وميراث گرفته شود ازو كسى كه پدر و مادر و فرزند ازو نمانده باشد يا باشد زنى كه بميرد وميراث گرفته شود ازو كسى كه پدر و مادر و فرزند نمانده باشد ازو مر آن مرد يا زن را باشد برادرى يا خواهرى پس هر يك از برادر و خواهر او راست شش يك مال او و اگر باشند برادران يا خواهران او بيشتر از يكى پس ايشان شريكانند در يك بخش از سه بخش مال او بعد از جدا كردن وصيتى كه وصيت كرده باشد آن ميت به او و بعد از جدا كردن
هامش
نصيب زوج وزوجه است .
چنان كه مفاد روايت جميل بن دراج است از حضرت صادق عليه السلام كه فرمود به زوج وزوجه رد نمىشود .
واخبارى كه دلالت بر رد به زوجه مىكند از جهت سند وهم از جهت دلالت ضعيف است وزوج وزوجه از افراد اولو الارحام نيستند تا اين كه زياده از تسميه به حكم اقربيت به ايشان رد شود .
14 - اين كه مقتضاى ضمير جمع مؤنث در قول او تعالى ( لَهُنَّ ) اشتراك زنانست در ربع وثمن كه نصيب زوجه مقرر گرديده در شرع اسلامى چنانچه صريح اخبار است .