ووجه آن كه ميراث مردان دو برابر زنان تعيين يافت آنست كه بر مردان جهاد واجبست و مهر ونفقه ء زن و باقى عيال ايشان واجبست .
ونيز مردان عاقله ء بعض اقرباء خود باشند تاوان جنايت آن بعض اقرباء بر ايشان واجب شود و زنان عاقله ء كسى نباشند تاوان جنايت كسى بر ايشان واجب بشود چنان كه مرويست از امام صادق و امام رضا و امام حسن عسكرى عليهم السلام در جواب از سؤال از وجه حكم مذكور .
وپوشيده نماند كه آيت مذكوره ( 1 ) دالست بر آن كه ميراث شوهران
هامش
( 1 ) خلاصه ء مفاد آيه ء كريمه اموريست بشرح ذيل :
1 - اين كه زوج را از اقل سهم كه ربع باشد حاجبى نيست .
2 - اين كه زوجه را از اقل سهمش كه هشت يك مىباشد مانع وحاجبى نيست .
3 - اين كه زوجه وزوج را از نصيب اعلا حاجبى نيست غير از ولد به شرطى كه از وارث بودن مانع آن نباشد .
4 - اين كه اولاد اولاد خواه مذكر باشند وخواه مؤنث مانند اولاد است در حاجب بودن از نصيب اعلى به جهت اطلاق ولد در آيه ء شريفه .
5 - اين كه اولادى كه مانع وحاجب از نصيب اعلاى زوج هستند بايد اولاد ميت ( زوجه ) باشند خواه از زوج باشند و يا از ديگر به مقتضاى قوله تعالى ( لَهُنَّ ) كه نسبت اولاد را به زنان داده است نه بر مردان .
6 - اين كه اولادى كه حاجب از نصيب اعلاى زوجه مىگردد بايد راجع به ميت ( زوج ) باشند خواه از همان زن باشند و يا از ديگرى به مقتضاى قوله تعالى ( لَكُمْ ) به سبب اين كه نسبت اولاد را به مردان داده است نه به زنان .
7 - اين كه مراد از ازواجى كه وارث هستند زنان آزاد است زيرا كه