ومخفى نماند كه آيت مذكوره دلالت مىكند بر تعيين ميراث دختران وپسران با دختران از پدر و مادر برين وجه كه .
ميراث يك دختر نصف مال است .
وميراث دو دختر يا بيشتر دو بخش از سه بخش مال .
وميراث پسران با دختران دو بخش است پسران را و يك بخش است دختران را ( 1 ) .
و بر آن كه ميراث پدر و مادر از فرزندان با فرزند شش يك مال است .
وميراث مادر از فرزندان بىفرزند يك بخش مال است از سه بخش
هامش
( 1 ) بنا بر اين كه مراد از اولاد در قوله تعالى ( يُوصِيكُمُ الله فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ ) جنس اولاد است خواه بىواسطه وخواه بواسطه . آيه ء شريفه دلالت مىكند بر حكم اولاد الاولاد به اين كه اولاد اولاد تركه را هم للذكر مثل حظ الانثيين تقسيم مىكنند مثلا اگر شخصى بميرد از پسرش دخترى بماند و از دخترش پسرى آن وقت دو سهم پسر دختر مىبرد يك سهم دختر پسر چنانچه سيد مرتضى علم الهدى وجماعتى كه از ايشانست معين الدين مصرى ومحقق ابن ادريس اين قول را اختيار كرده اند به جهت آن كه اولاد اولاد اولاد حقيقى است پس مترتب شود بر آن احكام اولاد حقيقة و لكن اين استدلال بىمورد است به جهت اين كه با فرض صدق اولاد حقيقى به ايشان دلالت نمىكند به بتثليث تقسيم زيرا كه اولاد اولاد به واسطه ء پدر و مادر ايشان وارث مىشوند بمعنى اين كه هر يكى قائم مقام اصول ايشانست پس اولاد اناث ثلث مىبرند به سبب اين كه قائم مقام اناث است و اولاد ذكور دو ثلث مىبرند به سبب آن كه قائم مقام ذكور است ومع ذلك كله قوله ( يُوصِيكُمُ الله فِي أَوْلادِكُمْ ) منصرف بر اولاد بىواسطه است .