نمىدانيد شما كه مرتبه ء كدامين از ايشان بلندتر خواهد بود نزد خداى تعالى تا شفاعت كند شما را روز قيامت پس ميراث هيچ كدام را تغيير مدهيد و در وصيت هيچ كدام را تفضيل مكنيد .
و احتمال دارد كه مراد از نفع عامتر باشد از نفع دنيوى واخروى و از : ( آباؤُكُمْ وأَبْناؤُكُمْ ) پدران وپسران كه بميرند وپسران وپدران ايشان بمانند يعنى نمىدانيد كه آن كسى كه وصيت مىكند از ايشان در حق كسى و از براى شما ثواب حاصل مىكند به سبب آن كه سعى مىكنيد در رسانيدن آن وصيت به مستحق او نفع رساننده تر است به شما يا آن كس كه وصيت نمىكند ازيشان وميراث شما را زياده مىگرداند يعنى خداى تعالى مىداند كه اول انفع است و نفع ثواب اخروى بيشتر است از مال دنيوى پس شما نيز به وصيت راضىتر باشيد و در اخراج او سعى نماييد .
و احتمال دارد كه مراد از نفع ، نفع دنيوى باشد يعنى نمىدانيد كه كدام يك از پدران شما وپسران شما زودتر خواهند مرد و از براى شما ميراث خواهند گذاشت پس بر عمر اعتماد مكنيد و به مال دنيا مغرور مشويد و در باب ميراث و وصيت ودين احكام الهى را انقياد نماييد .
و بر هر تقدير قول او ( آباؤُكُمْ وأَبْناؤُكُمْ لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً ) جمله ء معترضه است جهت تأكيد حكم ميراث و وصيت ودين ومبالغه در تنفيذ آن .
وقول او ( فريضة ) فعلية است از فرض بمعنى ايجاب يا تقدير و تا از براى نقل است وحال است از فاعلهاى ظرفهاى مذكوره در بيان ميراث و آن ( المذكر ) است و ( لهن ولها ولكل واحد منهما ولأمه ) .
تفسير شاهي ( توضيح آيات الأحكام ) ( فارسي ) — صفحة 586
مساهمون: أبي الفتح الجرجاني
ص٥٨٦