پس اين آيت نازل شد جهت نسخ آن ( 1 ) .
ومراد از كتاب الله لوح محفوظ است يا قرآن يا همين آيت يا آيت : ( يُوصِيكُمُ الله ) .
و احتمال دارد كه مراد علم الله باشد و كلمه ء من در : ( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) صله ء اولى است يا بمعنى تبعيض است يا بمعنى بيان ( 2 ) .
و بر اين دو تقدير قول او ( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) حالست از ضمير : ( بَعْضُهُمْ ) كه مضاف اليه
هامش
( 1 ) مستفاد از آيه ء كريمه اينست كه مراد از اولويت ولايت در حكومتست به جهت اين كه آيه ء ( النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ ) صريح در اولويت در امور جامعه است نه در اولويت در ارث .
و همچنين قوله تعالى ( وأُولُوا الأَرْحامِ ) راجع به ولايت وحكومت است چنانچه در نزديكى مذكور خواهد شد .
و اما آن چه راجع به ولايت در ارث است آيه ء ( أُولُوا الأَرْحامِ ) واقعه در سوره ء انفال است .
و بنا بر اين كه آيه ء ( اولى الارحام ) راجع به ولايت در ارث است بعنوان حكم تأسيسى وابتدائى نه بعنوان نسخ چنانچه در كتاب اثبات الايات مفصلا نوشته شده است .
( 1 ) اظهر اينست كه كلمه ء ( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ والْمُهاجِرِينَ ) براى ايجاد وارتباط ميان مفضل ومفضل عليه مذكور گرديده است .
به اين معنى كه ولايت بعض اولى الارحام به بعضى از مؤمنان ومهاجران زيادتر است به جهت ولايت خدادادى با آن كه آنها هم داراى فضيلتاند به سبب ايمان ومهاجرت .