واينجا مراد از حذر سلاح است زيرا كه سلاح آلت اجتناب و احتياط است .
و اين تفسير مرويست از امام محمد باقر عليه السّلام چنان كه شيخ ابو على طبرسى تحقيق نموده ومؤيد اين معنى است نسبت اخذ به او و احتمال دارد كه مراد از حذر معنى مصدرى باشد يعنى فرا گيريد احتياط خود را وطريق آن را يا آلات احتياط خود را بحذف مضاف .
ومؤيد اين معنى است تقابل حذر وسلاح در بعض آيات سابقه وثبات جمع ثبه است واو بمعنى گروه است ومراد از نفر ثبات رفتن است بر سر كفار گروه گروه چنان كه سريها مىفرستاد پيغمبر صلَّى الله عليه وآله وسلَّم بر سر كفار و از نفر جميعا رفتن است بر سر كفار همه به يك بار چنان كه پيغمبر صلَّى الله عليه وآله وسلَّم با لشكر اسلام به يك بار متوجه غزات مىشدند .
ومخفىّ نماند كه آيت مذكوره دالست بر وجوب جهاد و تهيه ء اسباب وآلات آن و بر جواز اخراج سرايا از براى جهاد وجواز اخراج لشكر واحد .
الاية السابعة قوله تعالى فى سورة النساء ايضا : ( فَلْيُقاتِلْ فِي سَبِيلِ الله الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا بِالآخِرَةِ ومَنْ يُقاتِلْ فِي سَبِيلِ الله فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ) ( 74 )
يعنى پس بايد كه كارزار كنند در راه خداى تعالى آنان كه فروخته اند زندگانى دنيا را به زندگانى آخرت و كسى كه كارزار كند در راه خداى تعالى پس كشته گردد يا غالب شود بر خصم خود واو را بكشد پس زود باشد كه بدهيم او را مزد بزرگ در آخرت .
بدان كه لفظ شراء مشتركست ميان خريدن وفروختن واينجا مراد هيچ كدام نيست بلكه مراد مطلق تبديل است كه لازم خريدن وفروختن حقيقى
تفسير شاهي ( توضيح آيات الأحكام ) ( فارسي ) — صفحة 12
مساهمون: أبي الفتح الجرجاني
ص١٢